цели или функции), на каких источниках (источники источника, коммуникативное прошлое + образ коммуникативного прошлого), инициируя какие новые источники (образ коммуникативного будущего) – понять содержание источника невозможно. А значит, нельзя использовать и свидетельства (частички содержания) источника в своих построениях. Вообще, важно понять, что (пропозициональное) содержание источника – это только одна из составляющих источника.

Ну так вот, такой анализ должен быть проведён применительно к каждому источнику и каждой группе источников, используемых в исследовании (более или менее подробный, но всё же). Зачем это всё нужно. Ну например, нельзя использовать мемуары, не зная твёрдо, зачем они пишутся. А мемуары, если они посвящены себе, пишутся всегда примерно с одной целью – показать, какой я хороший (великий, мудрый, гениальный и т.п. – в том плане, который я считаю важным) и какие все вокруг мудаки, грубо говоря. Ну или вокруг все прекрасны и через это и я тоже прекрасен и т.п. Цель в общем одна и та же. Может быть ещё что-то более конкретное – типа, я считаю себя несправедливо оклеветанным или униженным, опозоренным в каких-то конкретных пунктах, и вот за эти пункты я именно и оправдываюсь. Важно также, для кого я пишу. Например, я полагаю, что мои читатели знают обо мне одно и не знают другое. Первое я постараюсь оспорить, если оно мне не нравится, второе – умолчать, если не нравится, а если нравится – расписать как можно подробнее (аудитория этого ещё не знает, как жаль). Ну а если я пишу дневник путешествия, я буду рассказывать о странах, где побывал, причём буду сравнивать их со своей. И не нейтрально – я всегда буду искать, в чём «они» лучше нас, в чём хуже, в чём равны. Первое будет служить гордости моей аудитории, второе – быть примером для подражания. То же, если я просто описываю чужие страны. И тут мы не только узнаем, как жили в описываемых странах, но и о том, как их воспринимали иностранцы. Последнее даже больше. Ещё такие моменты. Пишу ли я некий труд по памяти или основываясь на каких-то источниках? Если это мемуары, то они пишутся по памяти, и если у меня нет возможности сверять каждый шаг по сохранившимся документам (а редко удаётся сверить прям каждый шаг, а тем более хрен восстановишь мысли и ощущения, который неминуемо преломляются через последующий опыт, как ни пытайся), то всегда будет путаница в датах и последовательностях событий, события будут сливаться друг с другом, раздваиваться, меняться местами, что-то выпадать – и это помимо обычно плохо осознаваемого воздействия главной цели самооправдания, в силу чисто технических причин. Далее, из-за опыта, накопившегося между временем написания и описываемым временем, мысли и ощущения, как я уже сказал, будут этим самым опытом опосредованы, как ни пытайся избежать. Да, это не свидетельствует о каких-то коварных намерениях автора. Осознаваемые намерения могут быть кристально чисты, но будут и искажения мыслей, и путаница в событиях и датах, и самооправдание. Ну и из этого уже следует исходить, когда решаем, какое свидетельство в качестве аргумента чего можно использовать. Использовать точные даты из мемуаров – можно, если больше неоткуда взять или твёрдо известно, что дата получена не из памяти, а из документа, которым пользовался мемуарист. И


История как наука

Читать по страницам

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

Скачать полностью в формате word


Стол заказов - Здесь можно указать какой фильм вы хотите увидеть на нашем сайте, а так же обсудить просмотренные фильмы.




Если вы заметили ошибку, не- доступную ссылку, дефект или какие-то недостатки, недора- ботки на сайте, сообщите по- жалуйста администрации




Сообщить о нерабочем фильме